여성 교육
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1. 개요
여성 교육은 여성의 잠재력 실현, 사회경제적 지위 향상, 사회 발전 등에 기여하며, 고대 로마 시대부터 중세, 근대를 거쳐 현대까지 다양한 형태로 발전해 왔다. 고대 로마에서는 상류층 여성이 교육을 받았고, 중세 시대에는 수녀원을 중심으로 교육이 이루어졌다. 18세기 계몽주의 시대에는 여성 교육의 중요성이 강조되었으며, 19세기에는 여성의 고등 교육 기관이 설립되고 여성 참정권 운동과 함께 교육 개혁이 이루어졌다. 20세기 이후 여성 교육은 전 세계적으로 확대되어 여성의 권리 신장에 크게 기여했다.
여성 교육은 여성의 권한 강화, 사회경제적 발전, 빈곤 감소, 기후 변화 대응 등 다양한 측면에서 중요한 역할을 한다. 그러나 일부 국가에서는 여성의 교육 기회가 제한적이며, 디지털 격차와 성 불평등, 특히 STEM 분야에서의 여성 비율이 낮은 현상과 같은 과제가 남아있다. 아프가니스탄과 같은 국가에서는 여성의 교육권이 심각하게 위협받고 있으며, 아랍 국가들에서도 여아 교육의 부족과 문맹 문제가 존재한다.
일본의 여성 교육은 메이지 유신 이전에는 서당을 통해 이루어졌고, 메이지 유신 이후에는 현모양처 육성에 초점을 맞춘 교육이 이루어졌다. 기독교 선교사들에 의해 여성 교육 기관이 설립되었으며, 제2차 세계 대전 이후 남녀 공학이 확대되었다. 현재 일본 사회에서는 여성 교육의 중요성이 강조되고 있으며, 여성의 사회 진출을 위한 노력이 이루어지고 있다.
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여성 교육 | |
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주요 내용 | 여자와 여성을 위한 교육과 관련된 복잡한 문제와 논쟁을 다룸. |
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교과 영역 | |
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2. 역사
1900년부터 1940년까지 스웨덴에서는 여학생을 중심으로 여성에 대한 폭력이 정치적 문제로 부상했다.[27][28][29] 당시 스웨덴 교사의 66%는 여성이었으며, 이들 중 상당수는 고립된 농촌 지역에서 근무하며 외로움과 남성의 폭력 위협에 직면했다. 이에 정치인, 교사, 여성 작가들은 교사에게 경비견, 무기, 전화 제공 등 위협을 줄이기 위한 다양한 해결책을 논의했다.[30]
파키스탄에서는 여성이 받는 정규 교육 수준과 여성에 대한 폭력 가능성 사이에 역의 상관관계가 나타났다.[31][32] 이 연구는 참가자들이 다른 참가자를 추천하는 눈덩이 표본추출 방법을 사용했는데, 윤리 및 개인 정보 보호 문제로 인해 이 방법이 가장 적합했다. 폭력 피해자 표본은 18세에서 60세 사이의 기혼 여성으로, 농촌 및 도시 지역 모두에서 추출되었다. 이 연구는 교육이 폭력 근절을 위한 해결책이자 필요조건임을 강조하며, 정치적 및 사회적 장벽에 대한 논의가 필요함을 시사한다.[33]
그러나 여성의 문맹 퇴치와 역량 강화는 복잡한 문제이다. 문맹인 이민 라티나 여성(ILW)을 대상으로 한 연구에 따르면, 이들은 전통적인 교실 밖에서 진행된 11주 프로그램(자존감, 가정 폭력 인식, 건강한 관계 중심)을 통해 대화, 비판적 사고, 정서적 안녕을 증진시켰다. 이는 학교에서 습득해야 하는 영역과 관련이 있으며, 문맹 여성도 삶에 대한 통제력을 강화할 수 있음을 보여준다.[34]
유니세프는 나이지리아를 비롯한 여러 국가에서 여성과 소녀들이 겪는 다양한 형태의 폭력에 대한 16가지 사실을 제시했다.[35] 여기에는 신체적, 심리적 영향과 단기 및 장기적 영향, 그리고 피해자, 아동, 사회에 미치는 영향 등이 포함된다. 세계보건기구(WHO)는 전 세계적으로 약 30%의 여성이 배우자 또는 친척으로부터 폭력을 경험한다고 밝혔다.[36] 여성과 소녀의 적절한 교육은 폭력으로부터 그들을 보호하고 긍정적인 습관을 개발하는 데 기여할 수 있다. 1980년대 잠비아는 모든 수준의 학교 교육을 도입했다.[37]
계몽주의 시대에 메리 울스턴크래프트는 여성 교육을 해방적이고 합리적인 것으로 보고, ''딸들의 교육에 관한 생각''과 ''여성의 권리 옹호''를 저술했다. 19세기 서구에서는 여성의 세속 교육에 대한 제도적 진전이 이루어져, 알프레드 테니슨의 서사시 ''공주: 메들리''에서 묘사된 것처럼 여성 대학이 설립되었다. 에밀리 데이비스는 걸튼 칼리지(1869년)를, 앤 클라우는 뉴넘 칼리지(1875년)를 설립했으며, W. S. 길버트는 여성 고등 교육과 여성주의를 다룬 작품을 발표했다.
여성들이 고등 교육 기관을 졸업하면서 초등 교육을 위한 학문적 교육 과정과 여성 교사 양성이 발전했지만, 여전히 교육 및 고용 장벽이 존재했다. 해리엇 마티노는 "여성 산업"이라는 글에서 이 문제를 다루었다. 에밀리 데이비스와 랭엄 그룹의 노력으로 퀸스 칼리지(1848년)와 베드퍼드 칼리지(1849년)가 여성에게 교육을 제공하기 시작했고, 거튼 칼리지, 섬머빌 칼리지, 레이디 마가렛 홀이 설립되었다. 엘리자베스 블랙웰과 엘리자베스 개릿은 여성 의학 교육의 벽을 허물기 위해 노력했다.
20세기 이후 여성 교육은 전 세계적으로 확대되어 여성의 권리 신장과 사회 참여 증진에 기여했으며, 읽기 능력률은 경제 및 사회 발전과 밀접하게 관련되어 있다.[220] 1990년 일본 여성의 읽기 능력률은 99.7%로 남성과 거의 차이가 없었다.[222] 다음 표는 여성의 읽기 능력률이 남성보다 높은 국가들을 보여준다.
국가 | 통계 연도 | 여성 읽기 능력률 (%) | 남성 읽기 능력률과의 차이[223] |
---|---|---|---|
아랍에미리트 | 2005 | 91.5 | 2.0 |
필리핀 | 2008 | 93.9 | 0.6 |
몰디브 | 2007 | 97.1 | 0.1 |
몽골 | 2008 | 97.8 | 1.1 |
세이셸 | 2008 | 92.3 | 0.9 |
보츠와나 | 2008 | 83.5 | 0.4 |
레소토 | 2008 | 95.1 | 12.5 |
몰타 | 2004 | 93.5 | 2.3 |
앤티가 바부다 | 2008 | 99.4 | 1.0 |
코스타리카 | 2008 | 96.2 | 0.5 |
자메이카 | 2008 | 90.8 | 10.2 |
세인트루시아 | 2001 | 90.6 | 1.1 |
바하마 | 2003 | 96.5 | 1.8 |
벨리즈 | 2000 | 77.1 | 0.4 |
아르헨티나 | 2008 | 97.7 | 0.1 |
우루과이 | 2008 | 98.5 | 0.7 |
콜롬비아 | 2008 | 93.4 | 0.1 |
칠레 | 2008 | 98.7 | 0.1 |
브라질 | 2007 | 90.2 | 0.4 |
통가 | 2007 | 99.3 | 0.1 |
마셜 제도 | 1999 | 93.7 | 0.1 |
2. 1. 고대 및 중세
고대 로마에서는 상류층 여성들이 좋은 교육을 받았고, 일부는 매우 높은 수준의 교육을 받아 남성 역사가들에게 학식과 교양을 칭찬받았다.[136] 예를 들어, 코르넬리아 메텔라는 기하학, 문학, 음악, 철학 지식으로 유명했다.[137] 폼페이 벽화에는 남성보다 여성이 필기구를 들고 있는 모습이 더 많이 그려져 있다.[138] 일부 여성들은 로마법과 웅변술 훈련에 대한 지식을 가지고 소송을 진행할 수 있었다.[139] 교육이 필요한 직업 중에는 여성이 서기관, 비서, 서예가,[140] 예술가가 될 수 있었다.[141]로마 소녀들은 루두스(ludus)라는 학교에 다녔다. 남학생과 여학생은 함께 또는 비슷한 방법과 교육 과정으로 교육받았다. 리비우스의 역사에는 백부장의 딸이 학교에 다녔을 것이라는 내용이 있는데, 백부장의 사회적 지위는 현대의 "중산층"과 비슷했다.[142] 남학생뿐만 아니라 여학생들도 로마 축제(종교 축제)에 참여하여 정식 음악 훈련이 필요한 합창곡을 불렀다.[143]

중세 시대 여성 교육은 수녀원과 관련이 있었다. 초기 여성 교육자 중 상당수가 여자아이들을 위한 학교를 담당했다.
- '''아일랜드의 성 이타''' (서기 570년 사망): 셀 아이드 수녀원에서 여학생과 남학생을 위한 학교를 설립하고 가르쳤다. 성 브렌단 항해자를 포함한 여러 성인들이 그녀에게서 배웠다.[144]
- '''카이사리아 젊은이''' (서기 550년 사망): 성 카이사리우스의 여동생이자 수녀원장이었던 카이사리아 젊은이는 수녀원에서 100명이 넘는 여성들을 가르쳤고 책의 복사와 보존에 기여했다.[145]
- '''성 휘트비의 힐다''' (서기 680년 사망): 휘트비의 남녀 공학 수도원(남성과 여성은 별도 건물)을 설립하고, 수도원을 교육 중심지로 만들었다. 베다 수도사에 따르면, 왕과 왕자들조차도 그녀의 조언을 구했다.[146]
- '''성 베르틸라''' (서기 700년경 사망): 퀸 바틸드는 셸에 설립한 수녀원을 위해 그녀의 도움을 요청했다. 그녀의 제자들은 작센을 포함한 서유럽 다른 지역에 수녀원을 설립했다.[147]
베다 존엄자는 귀족 여성들이 종교 생활을 할 의향이 없더라도 여자아이들을 위한 학교에 보내졌다고 보고했으며,[148] 성 알드헬름은 문법, 시, 성서 연구를 포함하는 커리큘럼을 칭찬했다.[149] 성녀 헬린다와 레닐다의 전기는 수녀원 학교의 여성들이 예술과 음악 교육을 받을 수 있었음을 보여준다.[150]
이슬람권 여성은 파티마 알피히리가 알카라위인 사원을 설립한 것과 같이 많은 교육 기관의 기초에 중요한 역할을 했다. 이 사원은 세계에서 가장 오래된, 지속적으로 운영되는 교육 기관으로 발전했다.[127][128](859년 설립) 아이유브 왕조 시대에는 다마스쿠스에 160개의 모스크와 마드라사가 설립되었고, 그중 26개는 여성이 기금을 지원했다.[129]
12세기 중세 이슬람 세계에서는 여성 교육의 기회가 있었다. 이븐 아사키르는 여성이 공부하고, ''이자자''(학위)를 취득하고, 학자이자 교사가 되어야 한다고 썼다. 특히 자녀들에게 최고의 교육을 보장하고자 하는 학식 있는 가문에서 그러했다.[130] 알부하리의 ''사히흐''에 따르면, 무함마드를 도왔던 메디나의 여성들은 종교 지식에 대한 교육을 받는것으로 유명하다.[131] 15세기에 알사카위는 자신의 전기 사전 한 권을 여성 학자들에게 바쳐 1,075명에 대한 정보를 기록했다.[132]
여성이 정규 수업에 학생으로 등록하는 것은 드물었지만, 모스크, 마드라사 및 기타 공공 장소에서 비공식 강의와 연구 모임에 참석하는 것은 흔했다. 여성 교육에 대한 법적 제한은 없었지만, 무함마드 이븐 알하즈(사망 1336년)와 같은 일부 남성은 이러한 관행을 승인하지 않았다.[133]
12세기 이전에는 이슬람 학자 중 여성이 1%를 넘지 않았지만, 그 이후 여성 학자의 수가 크게 증가했다. 15세기에 알사카위는 그의 12권짜리 전기 사전의 한 권을 여성 학자들에게 바쳤다.[134] 모하마드 아크람 나드위 학자는 무하디사트(하디스의 여성 학자들)에 대한 40권의 책을 저술했으며(''알무하디다트''라는 제목의 단편 소개가 출판됨) 최소 8,000명을 발견했다.[135]
2. 2. 근대

계몽주의 시대에 여성 교육은 해방적이고 합리적인 것으로서 진지하게 제기되었다. 교사, 가정교사, 학교 주인으로 일했던 메리 울스턴크래프트는 이러한 관점에서 여성 교육 문제를 다루었다. 그녀의 첫 번째 저서인 ''딸들의 교육에 관한 생각''은 ''여성의 권리 옹호''가 출판되기 몇 년 전에 출판되었다.
19세기에는 서구에서 여성의 세속 교육에 대한 제도적 진전이 시작되어, 젊은 여성에게 단일 성별 교육을 제공하는 대학이 설립되었다. 알프레드 테니슨의 서사시 ''공주: 메들리''는 1848년 퀸즈 칼리지가 런던에서 처음 개교했을 당시 여전히 논란의 여지가 있는 여성 교육을 풍자한 작품이다. 에밀리 데이비스는 1860년대 여성 교육을 위해 캠페인을 벌였고 1869년 걸튼 칼리지를 설립했으며, 앤 클라우는 1875년 뉴넘 칼리지를 설립했다. W. S. 길버트는 테니슨의 시를 패러디하여 1870년 ''공주''와 1883년 ''공주 이다''에서 여성 고등 교육과 여성주의의 주제를 일반적으로 다루었다.
여성들이 고등 교육 기관을 졸업하기 시작하면서, 주로 초등 교육을 제공하기 위해 더 강력한 학문적 교육 과정과 더 많은 수의 여성 교사 양성이 꾸준히 발전했다. 여성이 전통적으로 남성 전용 기관에 접근하는 것은 완전해지는 데 몇 세대가 걸렸다.
교육 및 고용에 대한 장벽이라는 상호 관련된 주제는 19세기 페미니스트 사상의 중추를 계속해서 형성했다. 예를 들어, 해리엇 마티노가 1859년 ''에든버러 저널''에 기고한 "여성 산업"이라는 글에서 설명했듯이 말이다.
에밀리 데이비스와 랭엄 그룹( 바바라 리 스미스 보디촌 지도하에)과 같은 여성들의 노력이 서서히 성과를 내기 시작했다. 런던의 퀸스 칼리지(1848년)와 베드퍼드 칼리지(1849년)는 여성들에게 교육을 제공하기 시작했고, 1862년 데이비스는 대학들이 최근에 설립된(1858년) 캠브리지 지역 시험에 여성들이 응시할 수 있도록 설득하기 위한 위원회를 설립하여 부분적인 성공을 거두었다(1865년). 1년 후 그녀는 ''여성의 고등 교육''을 출판했다. 그녀와 보디촌은 5명의 학생들과 함께 여성을 위한 최초의 고등 교육 기관을 설립했는데, 이는 1873년 거튼 칼리지가 되었고, 이어 1879년 옥스퍼드에 섬머빌 칼리지와 레이디 마가렛 홀이 설립되었다. 베드퍼드 칼리지는 그 전 해에 학위 수여를 시작했다. 이러한 가시적인 발전에도 불구하고, 소수의 여성만이 이러한 혜택을 누릴 수 있었고 여성 학생들의 삶은 매우 어려웠다.
영국과 미국의 페미니스트들 사이의 지속적인 대화의 일환으로, 미국의 최초의 여성 의학 박사(1849년)인 엘리자베스 블랙웰은 랭엄 그룹의 지원을 받아 영국에서 강의를 했다. 그들은 또한 강한 반대에 직면하여 영국의 의학 교육의 벽을 허물려고 시도한 엘리자베스 개릿의 시도를 지원했다. 그녀는 결국 프랑스에서 학위를 받았다. 1870년 런던 교육 위원회 선거에 출마하여 성공한 개릿의 활동은 소수의 단호한 여성들이 지방 정부 및 공공 기관 수준에서 영향력 있는 직책에 도달하기 시작했다는 또 다른 예이다.
2. 3. 현대
20세기 이후 여성 교육은 전 세계적으로 확대되었으며, 여성의 권리 신장과 사회 참여 증진에 크게 기여했다. 특히, 읽기 능력률은 특정 국가나 지역의 총인구 중 "읽고 쓸 줄 아는 사람"의 비율을 의미하며, 이는 경제 및 사회 발전과 밀접하게 관련되어 있다.[220] 그러나 "읽고 쓸 줄 아는 사람"의 정의는 국가마다 다를 수 있으며, 단순히 자신의 이름을 쓸 수 있는지, 혹은 취학률을 기준으로 하는 경우도 있어, 국가 간 비교에는 한계가 있다.[220]이니미쇼텐(二宮書店) 발행의 『데이터북 오브 더 월드 2011년판』에 따르면, 많은 국가에서 여성의 읽기 능력률이 남성보다 높게 나타났다.[221] 1990년 통계에 따르면, 일본 여성의 읽기 능력률은 99.7%로, 남성의 99.9%와 거의 차이가 없었다.[222]
다음은 여성의 읽기 능력률이 남성보다 높은 국가들을 나타낸 표이다.
국가 | 통계 연도 | 여성 읽기 능력률 (%) | 남성 읽기 능력률과의 차이[223] |
---|---|---|---|
아랍에미리트 | 2005 | 91.5 | 2.0 |
필리핀 | 2008 | 93.9 | 0.6 |
몰디브 | 2007 | 97.1 | 0.1 |
몽골 | 2008 | 97.8 | 1.1 |
세이셸 | 2008 | 92.3 | 0.9 |
보츠와나 | 2008 | 83.5 | 0.4 |
레소토 | 2008 | 95.1 | 12.5 |
몰타 | 2004 | 93.5 | 2.3 |
앤티가 바부다 | 2008 | 99.4 | 1.0 |
코스타리카 | 2008 | 96.2 | 0.5 |
자메이카 | 2008 | 90.8 | 10.2 |
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벨리즈 | 2000 | 77.1 | 0.4 |
아르헨티나 | 2008 | 97.7 | 0.1 |
우루과이 | 2008 | 98.5 | 0.7 |
콜롬비아 | 2008 | 93.4 | 0.1 |
칠레 | 2008 | 98.7 | 0.1 |
브라질 | 2007 | 90.2 | 0.4 |
통가 | 2007 | 99.3 | 0.1 |
마셜 제도 | 1999 | 93.7 | 0.1 |
여성 교육은 개인의 잠재력 실현뿐만 아니라 사회 전체 발전에도 중요한 영향을 미친다. 교육을 통해 여성은 자신의 능력을 최대한 발휘하고, 더 나은 삶을 살아갈 수 있는 기회를 얻는다.
3. 여성 교육의 중요성
1900년부터 1940년까지 스웨덴에서는 학생을 중심으로 여성에 대한 폭력이 정치적 문제로 떠올랐다.[27][28][29] 당시 스웨덴 교사의 66%는 여성이었으며, 이들 중 상당수는 고립된 농촌 지역에서 근무하며 외로움과 남성의 폭력 위협에 시달렸다. 정치인, 교사, 여성 작가들은 이러한 위협을 줄이기 위한 다양한 해결책을 모색했다.[30]
계몽주의 시대에는 여성 교육이 해방적이고 합리적인 문제로 진지하게 다루어졌다. 메리 울스턴크래프트는 ''딸들의 교육에 관한 생각''과 ''여성의 권리 옹호''를 통해 여성 교육의 필요성을 역설했다.
라우라 바시는 1732년 볼로냐 대학교에서 박사 학위를 받고 물리학을 가르친 최초의 여성으로 기록되었다.[171][172][173][174][175] 예카테리나 2세는 1764년 유럽 최초의 국립 지원 여성 고등 교육 기관인 Смольный институт благородных девиц|스몰니 귀족 소녀 학교ru를 설립했다. 1777년 설립된 폴란드-리투아니아 연방의 국립 교육 위원회는 전국적인 세속 남녀 공학 교육을 담당한, 역사상 최초의 교육부였다. 19세기 후반, 러시아령 폴란드에서는 여성을 위한 비밀 고등 교육 기관인 비행 대학교가 조직되었으며, 마리 퀴리가 이 학교 출신이다.
퀘이커교는 17세기 중반부터 여성에게 상당한 평등을 인정했다. 윌리엄 앨런과 그의 아내 그리젤 호어는 1824년 다양한 과목을 가르치는 뉴잉턴 여자 아카데미를 설립했다.
19세기 서구에서는 젊은 여성을 위한 단일 성별 대학이 설립되기 시작했다. 알프레드 테니슨의 서사시 ''공주: 메들리''는 여성 교육에 대한 당시의 논쟁을 풍자적으로 묘사했다. 에밀리 데이비스는 여성 교육 운동을 펼쳐 1869년 걸튼 칼리지를 설립했고, 앤 클라우는 1875년 뉴넘 칼리지를 설립했다. W. S. 길버트는 테니슨의 시를 패러디하여 여성 고등 교육과 여성주의를 다룬 작품을 발표했다.
여성들이 고등 교육 기관을 졸업하면서 더 많은 여성 교사 양성이 이루어졌다. 그러나 여전히 남성 중심 기관에 대한 여성의 접근은 제한적이었다. 해리엇 마티노는 1859년 ''에든버러 저널''에 기고한 "여성 산업"에서 여성 교육과 고용 문제를 제기했다.
엘리자베스 블랙웰은 랭엄 그룹의 지원을 받아 영국에서 강연하며 여성의 의학 교육 진출 장벽을 낮추고자 했다. 엘리자베스 개릿 앤더슨은 프랑스에서 학위를 취득하고 런던 교육 위원회 선거에서 당선되는 등 여성의 사회 참여 확대를 위해 노력했다.
읽기 능력률은 특정 국가나 지역에서 "읽고 쓸 수 있는 사람"의 비율을 의미하며, 경제 및 사회 발전과 밀접한 관련이 있다.[220] 일부 국가에서는 여성의 읽기 능력률이 남성보다 높게 나타난다.[221] 다음 표는 여성의 읽기 능력률이 남성보다 높은 국가들을 보여준다.[221]국가 통계 연도 여성 읽기 능력률
(%)남성 읽기 능력률
과의 차이[223] 아랍에미리트 2005 91.5 2.0 필리핀 2008 93.9 0.6 몰디브 2007 97.1 0.1 몽골 2008 97.8 1.1 세이셸 2008 92.3 0.9 보츠와나 2008 83.5 0.4 레소토 2008 95.1 12.5 몰타 2004 93.5 2.3 앤티가 바부다 2008 99.4 1.0 코스타리카 2008 96.2 0.5 자메이카 2008 90.8 10.2 세인트루시아 2001 90.6 1.1 바하마 2003 96.5 1.8 벨리즈 2000 77.1 0.4 아르헨티나 2008 97.7 0.1 우루과이 2008 98.5 0.7 콜롬비아 2008 93.4 0.1 칠레 2008 98.7 0.1 브라질 2007 90.2 0.4 통가 2007 99.3 0.1 마셜 제도 1999 93.7 0.1
3. 1. 여성 권한 강화
교육은 여성에게 자신감과 자기 결정권을 부여하며, 사회 참여와 리더십 발휘를 위한 기반을 제공한다. 교육받은 여성은 가정 폭력, 성폭력 등으로부터 자신을 보호하고, 건강한 삶을 영위할 가능성이 더 높다.[33] 파키스탄에서는 여성의 정규 교육 수준과 여성에 대한 폭력 가능성 사이에 부정적 상관관계가 발견되었다.[31][32]
그러나 상황은 복잡하다. 문맹인 여성도 권한을 부여받을 수 있다.[34] 이민 라티나 여성(ILW)을 대상으로 한 연구에서, 이들은 전통적인 교실 밖에서 대화, 비판적 사고, 정서적 안녕을 강조한 프로그램을 통해 자신의 삶에 대한 통제력을 강화했다.[34]
여러 국가에서 여성과 소녀에 대한 다양한 형태의 폭력이 발생하고 있으며, 유니세프는 나이지리아에서 이러한 사건에 대한 16가지 사실을 언급했다.[35] 세계보건기구(WHO)는 전 세계적으로 약 30%의 여성이 배우자 또는 친척으로부터 폭력을 경험한다고 밝혔다.[36] 여성에 대한 폭력과 남성에 대한 경제적 의존을 없애는 해결책으로서 여성 교육과 '걸 파워'에 대한 논의는 때때로 지배적인 위치를 차지하여 맥락, 역사 및 기타 요인이 여성에게 미치는 영향에 대한 이해를 억압할 수 있다.[41]
교육 시스템과 학교는 다양한 과목, 특히 STEM 과목에 대한 여학생들의 관심을 결정하는 데 중추적인 역할을 하며, 이는 양질의 STEM 교육에 대한 접근 및 혜택을 동등하게 제공함으로써 여성의 권한 강화에 기여할 수 있다.[5] 방글라데시 정부는 여성의 읽기 능력 향상을 위해 모든 초등학생에게 무료 교재 배포, 대학교 과정까지 여학생에게 무료 교육 제공, 농촌 중학교에 다니는 여학생에게 장학금 지급 등의 다양한 프로그램을 시행했다.[42]
성평등은 단순히 학교에 대한 접근을 가능하게 하는 것 이상의 의미를 지닌다. 교육과정 또한 중요하며, 학교에서는 여학생들의 자신감과 사회에 동등하게 참여할 수 있는 능력을 향상시키는 데 중점을 두어야 한다.[43] 교사들이 교실에서 사용하는 수업 방식은 여성의 권한 강화와 성평등을 결정한다. 페루와 말라위의 성공적인 프로젝트에서는 성평등을 고려한 교육을 위한 교수 지침을 사용하여 교사 연수를 실시했다.[44]
3. 2. 사회경제적 발전
여성 교육은 국가 경제 성장에 기여하며, 빈곤 감소와 사회 불평등 완화에 긍정적인 영향을 미친다. 특히 개발도상국에서 여성 교육은 인구 증가율 감소와 기후 변화 대응에 중요한 역할을 한다.[46]
저소득 및 중간 소득 국가 여성을 위한 직업 및 사업 훈련의 효과는 작지만 긍정적이며, 프로그램의 성별 중심성이 강할수록 효과가 증가할 수 있다.[45]
개발도상국에서 여자아이 교육과 여성의 전반적인 권한 부여는 더 빠른 개발과 인구 증가 감소를 이끌어 기후 변화와 같은 환경 문제에 상당한 영향을 미친다. 연구 네트워크 Drawdown은 여자아이 교육이 태양광 발전소, 원자력, 조림 등 다른 많은 행동보다 앞서는, 기후 변화에 대응하는 여섯 번째로 효율적인 행동으로 추산한다.[46]
3. 3. 한국 사회에서의 의의
한국 사회에서 여성 교육은 여성의 경제활동 참여율과 정치 참여를 확대하고, 양성평등 문화를 확산시키는 등 여러 방면에서 긍정적인 변화를 가져왔다.[40]
특히, 교육 시스템과 학교는 STEM(과학, 기술, 공학, 수학) 분야에 대한 여학생들의 관심을 높이는 데 중요한 역할을 하며,[5] 최근에는 이 분야로 진출하는 여성들이 늘어나고 있다.
하지만 여전히 성별 고정관념과 유리천장 문제는 해결해야 할 과제로 남아있다. 이러한 문제를 극복하고 진정한 성평등을 실현하기 위해서는 다각적인 접근과 지속적인 노력이 필요하다.[40]
4. 여성 교육의 과제
여성 교육은 많은 발전을 이루었지만, 여전히 해결해야 할 과제가 남아있다.
1872년 도쿄여학교가 설립되었으나 사이난 전쟁으로 폐교되었고, 이후 도쿄 여자사범학교가 개교하였다. 1883년에는 부속 고등여학교, 1885년에는 학습원 여자부가 설치되었다. 1890년에는 여자고등사범학교, 1923년에는 공립 여자전문학교들이 설립되었다.
제2차 세계 대전 이후, 일본 교육기본법과 일본학교교육법 시행, 미국 교육사절단 보고서의 영향으로 공립학교의 남녀공학이 진행되었다. 구 교육기본법 제5조(남녀 공학)는 2006년 개정으로 삭제되었다.
과거 구제 여자 전문학교는 신제 대학에 해당하며, 많은 여자 고등학교에서 여자 대학교 설립이 이루어졌다. 전후 여자 교육은 고등학교의 직업 전문 과정, 단기 대학, 여자 대학을 중심으로, 주로 사립학교를 중심으로 발전해 왔다.
가정이 남녀 공통 과목이 되었다.[253] 다반 시게루는 "일본 천재아의 심리학적 연구"를 발표했는데, 여아의 지능지수(IQ)가 남아보다 낮고, 고학년으로 갈수록 IQ가 높은 여아가 감소하는 경향을 보였다.[254] 요시다 마사아키는 ‘여자아이니까’라는 기존의 ‘여자’ 교육 사상이 원인일 수 있다고 지적했다.[255]
일본과의 평화 조약과 일본과 미국 간의 상호 협력 및 안전 보장 조약 체결 이후, 역코스 풍조 속에서 가정과목을 여자만 필수 과목으로 하거나, 고등학교 학급 편성을 남녀 별로 하는 움직임이 나타났다.[256] 1959년 일본 문부성은 여성의 고등 교육에 대한 검토 필요성을 언급했지만,[257] 1960년대 여성의 고등 교육 진학률 상승 시기에는 "여대생 과잉론"이 제기되기도 했다.[213] 그러나 당시 여성의 진학률은 소비에트 연방, 프랑스, 미국에 비해 높지 않았다.[214]
1965년에는 교통사고로 사망한 2세 여자아이에 대한 손해배상 재판에서, 법원이 여자아이의 배상액을 남자아이보다 적게 판결하는 일도 있었다.[258]
1986년 "남녀고용평등법" 시행과 함께 여성의 사회 진출이 진행되면서 여자 교육의 모습도 변화하고 있다.
4. 1. 성 불평등
일부 국가에서는 여전히 여성의 교육 기회가 제한되고 있으며, 성별 고정관념과 차별이 여성의 교육 참여를 방해하고 있다.파키스탄에서는 여성의 정규 교육 수준과 여성에 대한 폭력 가능성 사이에 부정적인 상관관계가 있다는 연구 결과가 나왔다.[31][32] 이 연구는 눈덩이 표본추출(snowball convenient sampling) 방법을 사용했는데, 참가자들이 다른 참가자를 추천하는 방식이다. 윤리적 및 개인 정보 보호 문제로 인해 이 방법이 가장 편리했다. 폭력 피해자 표본은 농촌 및 도시 지역 모두에서 18세에서 60세 사이의 기혼 여성이었다. 이 연구는 교육이 폭력을 근절하는 해결책이자 필요조건임을 강조했다.[33]
그러나 상황은 복잡하다. 문맹인 여성도 권한을 부여받을 수 있다.[34] 이민 라티나 여성(ILW)을 대상으로 한 질적 연구에서, 11주간의 프로그램을 통해 자존감, 가정 폭력 인식, 건강한 관계에 대한 교육을 받았다. 이들은 전통적인 교실 밖에서 대화, 비판적 사고, 정서적 안녕을 배웠고, 이는 학교에서 습득해야 하는 영역이다. 많은 여성이 문맹이었지만, 자신의 삶에 대한 더 강한 통제력을 갖게 되었다.[34]
나이지리아에서는 유니세프가 여성과 소녀에 대한 폭력에 대한 16가지 사실을 언급했다.[35] 여기에는 신체적, 심리적 영향, 단기 및 장기적 영향, 피해자, 아동, 사회에 미치는 영향 등이 포함된다. 세계보건기구(WHO)는 전 세계적으로 약 30%의 여성이 배우자 또는 친척으로부터 폭력을 경험한다고 밝혔다.[36]
아프리카에서는 교육에서 성별 차이가 존재하며, 경제적 요인, 학교 관련 요인, 사회문화적 요인이 성평등 교육을 저해한다.[76][78] 19세기 기독교 선교사들은 현대적인 교육 방식을 도입했지만, 주로 남학생들에게 집중했다.[51] 남아프리카 공화국에서는 스코틀랜드 출신 남성 선교사들이 원주민 여성들에게 기본적인 교육만으로도 가정 내에서 기독교를 전파하는 데 충분하다고 판단하여 여성 교사 활동을 막고, 여자부 설립을 지연시켰다. 그러나 이후 원주민 여성의 향상을 통해 기독교와 서구의 성 역할 규범을 증진시킬 수 있다는 비전을 가진 지도자들이 등장했다.[52] 19세기 후반, 동아프리카로 이주한 인도계 이슬람교도들은 여자아이들의 교육에 대해 매우 제한적인 정책을 시행했다.[53]
STEM(과학, 기술, 공학, 수학) 분야에서 여성의 비율이 낮은 현상은 여전히 문제로 남아있으며, 이를 개선하기 위한 노력이 필요하다.
4. 2. 한국의 현실
한국에서는 여성의 교육 수준이 높아졌지만, 여전히 여성의 경제활동 참여율이 남성에 비해 낮고 고위직 여성 비율도 낮은 편이다. 여성의 경력 단절 문제를 해결하고, 여성 친화적인 직장 문화를 조성하기 위한 노력이 필요하다. 특히, 더불어민주당은 여성의 정치 참여 확대를 위해 여성 후보자 공천 비율을 확대하고, 여성 정치인 양성 프로그램을 운영하는 등 다양한 노력을 기울이고 있다.5. 특정 분야의 여성 교육
오늘날 여성 교육은 역사적 사명을 완수했으며, 여성에게만 문호를 개방한 교육기관(여자고등학교, 여자대학교 등)은 남성 차별적이라는 의견이 등장하고 있다. 또한 여자학교에서도 저출산과 장기 불황의 영향을 받아 남녀 공학으로 전환하는 학교가 증가하고 있다.
이러한 사회적 상황 속에서도 여자학교로서 여성 교육을 지속하는 학교들은 각각 여성 교육의 필요성을 주장하고 있다. 나고야 여자대학 등을 운영하는 학교법인 에치하라가쿠엔은 설립자 에치하라 하루코가 정한 교훈인 "친절"에 따라 변화하는 사회 속에서 여성으로서의 시각과 생각을 살려 자기실현하기 위해 여성 교육이 필요하다고 주장한다.[259] 아이토쿠가쿠엔 소학교·아이토쿠가쿠엔 중학교·고등학교를 운영하는 학교법인 아이토쿠가쿠엔은 "지금이기에 여성 교육"이라는 슬로건을 내걸고 여성으로서 강인하게 살아가는 사람을 육성하기 위해 노력하고 있다.[260] 특정 비영리 활동 법인 여성 교육 장려회 (JKSK)는 "침체된 일본에는 여성의 활력이 필요하다"고 주장하며 2001년(헤이세이 13년)에 발족했는데,[230] 도쿄죠가쿠칸에 사무소를 두고 여성의 리더십 육성을 목표로 한다.[261]
5. 1. STEM 교육
STEM(과학, 기술, 공학, 수학) 분야 여성 교육은 국가 경쟁력 강화와 혁신 성장에 필수적이다. STEM 분야 여성 인재 양성을 위해 교육 과정 개선, 멘토링 프로그램 제공, 여성 친화적인 환경 조성 등 다양한 노력이 필요하다.5. 2. 기술 교육
디지털 기술과 디지털 서비스의 확산으로 디지털 역량은 사회 참여에 필수적인 요소가 되었다. 인터넷을 사용하지 못하는 것은 큰 불이익을 야기하며, 이는 전 세계적인 문제로 대두되고 있다.[47] 여성과 소녀들이 디지털 역량을 갖추면 남성들과 동등한 위치에서 더 많은 자율성과 선택의 기회를 얻을 수 있다. 예를 들어, 건강 및 권리 관련 웹사이트와 모바일 앱을 통해 자신과 가족을 보호하고 돌보는 데 필요한 정보를 얻을 수 있으며, 온라인 소셜 네트워크와 디지털 통신을 통해 정보를 공유하고 지식을 넓힐 수 있다.[47]모바일 학습(M-learning)은 특히 학교를 다니지 않는 소녀들과 성인 여성들에게 새로운 교육 경로를 제공한다. 읽기 앱부터 다양한 과목에 대한 온라인 공개 강좌(MOOCs)까지 다양한 학습 기회를 얻을 수 있다.[48] 또한, 구직 엔진과 전문 네트워킹 사이트를 통해 노동 시장에서 경쟁력을 갖추고, 전자상거래 플랫폼과 디지털 뱅킹 서비스는 여성들의 소득과 독립성을 높이는 데 기여한다.[47]
6. 아프리카의 여성 교육
아프리카 국가들은 국가 건설과 발전에 있어 교육, 특히 여성 교육의 중요성을 강조해왔다. 세계 교육포럼 이후 아프리카에서 여성 교육은 특별한 관심을 받으며 급속한 발전을 이루었다.[74] 하지만 아프리카에서는 여전히 교육에서의 성별 격차가 존재하며, 이는 경제적 요인, 학교 관련 요인, 사회문화적 요인 등에 의해 발생한다.[76][78]
6. 1. 성 평등 교육의 발전과 과제
지난 수십 년 동안 아프리카 국가들은 국가 건설과 발전에 있어 교육, 특히 여성 교육의 중요성을 강조해왔다. 이러한 노력으로 여성의 교육 기회는 크게 확대되었다. 특히, 세계 교육포럼 이후 아프리카에서 여성 교육은 특별한 관심을 받으며 급속한 발전을 이루었다.[74]하지만 아프리카에서는 여전히 교육에서의 성별 격차가 존재하며, 이는 다양한 요인에 의해 발생한다. 성 평등 교육을 저해하는 주요 요인은 다음과 같이 분류할 수 있다.[76][78]
- 경제적 요인: 빈곤, 가사 노동 부담 등
- 학교 관련 요인: 학교 시설 부족, 교사 부족, 성차별적인 교육 과정 등
- 사회문화적 요인: 조혼, 여성의 역할에 대한 고정관념, 남아 선호 사상 등
7. 이슬람 국가의 여성 교육
이슬람권 여성은 파티마 알피히리가 알카라위인 사원을 설립한 것과 같이 많은 교육 기관의 기초에 중요한 역할을 했다. 이 사원은 후대에 유네스코와 기네스 세계 기록에 따르면 세계에서 가장 오래된, 지속적으로 운영되는 교육 기관으로 여겨지는 곳으로 발전했다.[127][128] 12세기와 13세기의 아이유브 왕조 시대에는 다마스쿠스에 160개의 모스크(예배 장소)와 마드라사(교육 기관)가 설립되었고, 그중 26개는 와크프(자선 신탁 또는 신탁법) 시스템을 통해 여성이 기금을 지원했다. 이러한 기관의 후원자 중 절반은 여성이었다.[129]
12세기 중세 이슬람 세계에서는 수니파 학자 이븐 아사키르에 따르면 여성 교육의 기회가 있었다. 특히 자녀들에게 최고의 교육을 보장하고자 하는 학식 있는 가문에서 그러했다.[130] 알부하리의 ''사히흐''에 수록된 하디스에 따르면, 무함마드를 도왔던 메디나의 여성들은 사회적 관습이 종교 지식에 대한 교육을 억누르지 못하게 했던 것으로 유명하다.[131] 15세기에 알사카위는 자신의 전기 사전 한 권을 여성 학자들에게 바쳐 1,075명에 대한 정보를 기록했다.[132]
여성이 정규 수업에 학생으로 등록하는 것은 드물었지만, 모스크, 마드라사 및 기타 공공 장소에서 비공식 강의와 연구 모임에 참석하는 것은 흔했다. 여성 교육에 대한 법적 제한은 없었지만, 무함마드 이븐 알하즈(사망 1336년)와 같은 일부 남성은 이러한 관행을 승인하지 않았다.[133]
12세기 이전에는 이슬람 학자 중 여성이 1%를 넘지 않았지만, 그 이후 여성 학자의 수가 크게 증가했다. 알사카위는 12권짜리 전기 사전 ''al-Ḍawʾ al-lāmiʻ|알다우 알라미ar''의 한 권을 여성 학자 1,075명에 대한 정보로 채웠다.[134] 최근 옥스퍼드 이슬람 연구 센터의 연구원 모하마드 아크람 나드위는 muḥaddithāt(하디스ḥadīth|ar의 여성 학자들)에 대한 40권의 책(''알무하디다트''라는 제목의 단편 소개가 출판됨)을 저술하여 최소 8,000명을 발견했다.[135]
8. 일본의 여성 교육
일본의 여성 교육은 메이지 유신을 기점으로 이전과 이후로 나뉜다.
8. 1. 메이지 유신 이전
에도 시대에는 서당이 크게 번성하여, 에도 시대 말기에는 취학률이 7할을 넘었다. 여성만을 위한 서당도 있었지만 대부분 남녀 공학이었으며(서당에 따라서는 좌석을 나누는 등의 배려가 있었던 것 같다), 많은 여성이 "읽기·쓰기·셈하기" 교육을 받았다. 상류층 여성에게는 독서, 서예, 와카, 여례, 거문고, 생화, 다도, 그림 등이 교양으로서 배우게 되었다.참조
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明治大学百年史 第四巻 通史編Ⅱ
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心理科学研究室年表-歴史|関西学院大学心理科学研究室
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初めての東大女子入学生は19名 | 東京大学男女共同参画室
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慶應義塾百年史 下巻
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タイムトラベル中大125:1885→2010
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愛徳学園 - 小中高一貫女子教育
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NPO法人JKSK(女子教育奨励会) 〜女性の活力を社会の活力に〜
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NPO法人女子教育奨励会
2011-05-08
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